1.马克思主义哲学是“科学之科学”。

辨析题部分

辨：错误。马克思主义哲学是科学，但不能说是“科学之科学”。

（1）“科学之科学”是指把哲学当作包括一切科学在内、凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。古代哲学家把哲学看成是“知识的总汇”，近代一些哲学家把哲学说成是“科学之科学”。

（2）近代以来，随着各门具体科学从哲学中分化出来，哲学与具体科学的关系就成为人们

必须正确回答的重要问题。

（3）马克思主义哲学科学地闲明了哲学与具体科学是一般与个别小、共性与个性的关系，二者既相区别又相联系：①二者的分别是，具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象，哲学则以装个世界的最一般规律为研究对象；②二者的联系是，哲学以具体科学的成果为基础，并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然界、社会和思维的普遍规律的理论，对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导；③用马克思主义哲学代替具体科学的“代替论”和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的“取消论”都是错误的。

（4）把马克思主义哲学说成是“科学之科学”，这既限制了具体科学的发展也使哲学背上沉重的包被而不利于发展。（本辨析题可回答马克思主义哲学与具体科学的关系。)

2.世界统一于存在。

辨：错误。（1）这是一个折史主义的命题，它否认了世界统一于物质，实际上是唯心主义观点。

（2）世界的统一性问题，是关于世界有无共同的本原问题。唯物主义认为世界统一于物质，世界上除了运动着的物质以外，没有别的东西。唯心主义则认为世界统一于精神。

（3）世界统一于存在的“森在”，是二个不确定的概念。它作为“思维”的对立面，是物质的存在；单独的“存在”概念，既可以是物质的存在，也可以是精神的存在。可见，把“存在”作为世界统一的基础，混清了唯物主义与唯心主义的对立，实际上宣扬的是精神的存在，因而是唯心主义的观点。

3.新生事物就是新出现的事物。辨：错误。

（1）混淆了新旧事物的本质区别。

（2）新生事物是指符合事物发展的规律，具有强大生命力和远大前途的事物；旧事物则是指丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物。

（3）区别新旧事物的根本标准：是否符合事物发展的客观规律和是否有强大的生命力及远大前途。不能把是否是新出现的作为衡量标准。有些事物虽然是新出现的，但本质上却是旧事物，是旧事物以新的形式出现了。

4.劳动创造了人。

辨：正确。因为劳动是人类最基本的和最本质的实践活动，它提供人类社会存在与发展的基础，形成了人类社会关系，制约着人类经济的、政治的、精神的等全部社会生活。

5.阶级起源于暴力掠夺。

辨：错误。阶级的产生需要两个前提：一是剩余产品的出现；二是社会分工引起的生产资料私有制的出现，而这两个前提都是生产发展的结果。因此，从起源上讲，阶级的产生是经济原因，即生产的发展所导致的，并非起源于暴力掠夺。事实上，在原始社会也曾出现暴力掠夺，但由于生产力水平低下，没有私有制，因此并未导致阶级产生。

6.生产力与生产关系之间是内容与形式的关系。

辨：正确。生产力与生产关系的辩证统一构成了生产方式、在生产方式的矛盾中，生产力是内容方面，活波易变；生产关系是形式方面，相对稳定，因而在生产方式内部始终存在着生产力与生产关系的矛盾运动。

社会基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾。

辨：错误。社会基本矛盾包括生产力与生产关系的矛盾和经济基础与上层建筑的矛盾，因此说社会基本矛盾即生产力与生产关系的矛盾是不正确的。

人之初，性本善。

辨：错误。马克思主义哲学认为，人性是在社会实践中形成和变化的，不存在什么抽象不变的、与生俱来的人性。

人的价值在于自我实现。

辨：错误。马克思主义哲学认为，人的价值是个人价值与社会价值、满足与贡献的统一，片面强调个人的一面是不对的。