【试题猜想三】

    阅读下面的材料，根据要求作文。

    人生在世，往往会经历种种的痛。有人说，痛了，就直接说出来，这是本能；又有人说，痛而不言，体现了人性的坚强；还有人说，痛而善言，这是一种人生智慧。

    上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

   要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

    【写作点拨】当下有一个很萌的问题：“你幸福吗？”反之，也可以问一句：“你痛了吗？”以“痛”而言，材料又提供了三种态度：言，不言，善言。而这三种对“痛”的态度，说到底也就是对待生活的态度，对待人生的智慧。选择其中的一种，就是选择一种人生哲学，剩下的，在于阐释清楚 “为什么”。这一道试题的规定性较强，看似写作空间小，实际上对于哲学认知尚不够多的当下的高考学生而言，不啻是一种关怀与呵护：运用辩证思维认识问题，踮一踮脚尖就可以够得着，进而可以在现有的哲学素养基础上从容地作文。

    【标杆文】

    蚌贝生珠，痛而不言

    高安澜

    人生在世，往往经历种种的痛。初生必定伴随着阵痛，于是坠地一刻，孩童用大哭道出了人生的第一痛。这痛，是生命的给予，也是生命的见证。因此，在承受漫长的人生之痛时不言痛，是一种建立在对生的理解和热爱上的坚强。

    莱布尼茨说，我们所在的这个世界，是上帝从众多可能中挑选出的、最好的一个。这被选中的世界是多么美妙，能让我们拥有充满未知际遇的生命，而这其中既有喜悦也有伤痛。面对喜悦，我们感恩上苍的赐予；面临痛楚，我们也应以感恩的心态选择坦然接受，不抱怨，不言说，在坚强之中孕育生的美好。

    痛降临于肉体之上——天生抑或后天。肢体的残缺或是器官的衰败，对于生物体都是一场巨大的灾难。面对如此生命之痛，这个患有先天性下肢肌肉萎缩的男孩陈志远，却用沉默绽放了坚强之花。自小便知道自己异于常人的他并未因此自暴自弃：生活上，他努力自立，尽量减少别人的负担；学习上，他自尊自强，不要求别人对他有特别待遇。靠着特制轮椅走动和依靠自己的双手上下楼梯，陈志远在帮着父母经营小店的同时，靠自学考上本科。身体的残缺是何等苦楚，但他从未为此而抱怨，而是忍受伤痛，顽强拼搏。诚如他自己所说的那样，正是因为这人生之痛，他才懂得，除了上天给予的东西，一切都要靠自己奋斗。坚强弥补了他肉体上的残缺，而面对痛苦的理解，能让他毫不畏惧。

    肉体上的痛而不言是一种坚强，精神与心灵上的痛而不言亦然。

    有人问马克思：“你能够承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去，既无挫败感，也不抱怨吗？”他回答：“自然，我只为我的天职而活。”专注于纯粹的学术而失去了许多本该有的待遇，被一些不纯粹夺取了该有的光环，如此之痛，并不会轻于失去健全肢体之痛。《说文》中说：“悲，痛也。”心中的悲与落寞，成为日夜压在身上的痛。只是，一句“只为天职而活”，足以抵挡一切侵扰。的确是伤痛，但何必言说？我自为我天职而活，为我拥有的生而活，因为对这被给予有理解和感恩。

    痛，的确不必言。

    蚌贝生珠，也不过始于一沙之痛。当柔软的蚌肉温柔地怀抱着粗糙的沙砾，忍受着难以言喻的痛，深海之下，无人知晓，而它亦不需被人知晓。痛而不言是因为它知道，疼痛是生的给予，生的见证，在不言的坚强之中，终会孕育出生的美好。#p#分页标题#e#

    【点评】如前所述，改作文试题具有较强的规定性：面对“痛”，你只能择其一（言、不言、善言），因而思维腾挪的空间不大。本例文则选择了“不说”，虽同样受到命题的约束，但在内容上却不乏哲思，体现出积极的世界观、人生观、价值观。其哲学素养，超出了一般的辩证思维的认知水平。该是一篇规范的议论文，开篇破题（说理）——中腰论证（举例）——篇末收题（总结），有趣的是，“蚌病生珠”的材料，用在篇末（而不是开篇），别开生面，有画龙点睛之效。